深秋时节，万类霜天，九龙水寨，以其浓郁而深厚的诗情意境，令人叹为观止。

九龙水寨位于苏仙区著名风景区飞天山的翠江之滨，因传说中的九龙生子而名世，水寨环抱在碧波荡漾的翠江怀里，天生丽质 美得不可方物，两岸丹霞、峭壁森然而立，直指云霄，厚重而伟岸。这就使得九龙水寨刚柔并济，既有二八佳人执红牙板，歌“杨柳岸”“晓风残月”温婉妙曼，又有关东大汉手握铜琵琶，唱大江东去的豪迈沉雄。

九龙水寨入口处，虽然略显狭窄，但因“巧通造化，移步换形”，立马变得豁然开朗——九龙水寨奇异的风光迎面而来。

河流呈 S形蜿蜒铺展，清波滟，风平浪静;岸两边人行栈道。依山走势，峰回路转。水面时有水乌出没，扑棱起灰黑的双翅，激起层层涟漪;路旁杂花生树，散发出淡淡清香。蓝天自云，倒映在波光粼粼的江面上，变幻莫测，摇人心旌。鸥鹭翔集，沙洲弄枝，以忘我的闲适，鸣叫嬉戏。细水浮浮，清风冉冉。船行至百米处，但见三两幢茅屋，依偎在宁静的时光里，点缀在桃李之间，显得古意盎然，让人不禁想起陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的岁月静好。茅屋紧邻河边，留下两株桑树的倒映。桑树枝繁叶茂，轻烟缭绕。树枝上那只鸟窝，空空如也，盛满了寂静的阳光。水边支了一块青石板苔迹斑斑。当年农家姑娘浣衣的美丽身姿，早已映入岁月的长河，只剩下诗意浪漫的想象与追忆。

正当人们为之怅然之时，一艘渔船缓缓驶来。撑船人，为一鹤发童颜的长者，头戴斗笠，身披蓑衣，神情淡然，不时撒网而渔，动作干练而娴熟;船头是一位身着汉服的姑娘，手执团扇，衣袂飘飘，宛如仙女下凡，顾盼生辉。与我们同游的韩国游客不知这是实景“复活”的再现，感到十分惊奇和困惑。见他们不解的样子，我权当一次义务导游，用整脚的韩语讲解道:那位“仙女”或许是中国古装戏里的崔莺莺，在“姹紫嫣红”的春日里游园呢;至于划船捕鱼的长者，是在演绎“渔舟唱晚”，满载而归的水边生活图景吧。韩人经过我这么一说，似有所悟，纷纷拱手道谢。舟行不远，只见一座寺庙，静静地兀立于江边，红墙金瓦，禅意悠悠，在阳光照耀下，更加显得神秘而庄严。相传有兄弟俩放排于此，因救人而亡。后人为感念其奋不顾身的义举，特建寺庙于此，以为殉难者超度永生，从而唤起人们对于德行的张扬和对生命的敬重。“

过了寺庙，就见到悬崖陡壁上的悬棺了。据传葬主为欧阳修之后代。历史上，九龙水寨上游瓦窑坪曾经商贾如云，生意兴隆，欧阳氏自江西迁居此地经商成为远近闻名的首富。除了民俗的因素外，如无一定人力和财力的支撑，是不可能悬棺而葬的。因此，传说中的葬主身份也就不是空穴来风了。

九龙水寨因其独特的山形地貌，自然引起了千古游圣徐霞客的关注，並成为他心灵的皈依和朝拜的圣地。他在这里留下了 600 余字的日记，其中“江口诸峰，俱石崖盘立，寸土绝丽”之句最为经典，以致“余揽山水之胜，过午不觉其馁”，可见其游兴之浓，几近废寝忘食。徐霞客壮游郴州，探索山水真义的精神令人肃然起敬。“

作为南北水运的一个关键节点，九龙水寨也是流寓郴州古代文士盘桓游览，饮酒赋诗的地方。唐朝诗人韩愈六过郴州，其间居住七八个月，留下诗篇11首。韩愈被贬为连州阳山县令期间，受时任郴州刺史李伯康之邀，同游九龙水寨，写下“昌黎经此”四个字被后人镌刻在崖壁上。笔力千钧，大有石破天惊之势，体现了韩愈雄健奔放的风格与落拓不羁的胸襟。一代诗圣杜甫晚年，两次欲往郴州崔氏舅家，因故未能成行，只好以诗表达其心中之憾“片帆左郴岸通郭前衡阳...橘井旧地宅，仙山引舟航”。诗中“左郴岸”，即郴江与翠江的交汇处，正是旅客于九龙水寨游目骋怀的那片水域。如此说来，这方山水的灵动秀美之姿，也曾跃然于杜甫的诗文里，丰富了九龙水寨的，人文内涵。

江山留胜迹，我辈复登临。神奇的九龙水寨就在这里，在千万游客的心目中。她无需妄说自己的美丽却始终会以其独特的魅力，扣人心弦，正如星星从不向夜空许诺光明一样，她将永远闪烁在天地之间。